قراءة وتحليل أ. د./ عبدالله عبدالله
البيت من قصيدة للقمندان - رحمه الله - مطلعها:
سری الهوی في الحسيني لوّع العُشَّاق.
توطئة:
البيت السائر هو الذي يُتخَذ مثلًا يُضرب به و يسير بين الناس (ينتشر)، أو قل: إنّ البيت السائر هو الذي يجری مجری الأمثال، بمعنی أنّ الناس يتمثّلون به عند تكرار حوادث تتشابه مع الحادثة الأولی التي كانت سببًا له، مثله مثل الأمثال.
وفي تراث لحج كثير من الأبيات السائرة التي سارت بين الناس سير الأمثال، ومن هذه الأبيات قول القمندان -رحمه الله -:
من بعدهم ضاع الجَمل والحِمل والأوساق
نتحدث عن هذا البيت السائر في الآتي:
أولًا: مناسبة هذا البيت:
أخبرني الأخ محمود سعيد رمضان - حفظه الله- من أبناء القريشي، رجل مثقف وشخصية هادئة تختزل معرفة عن كثير من أمور تراث لحج، وهو من المهتمين بتراث شعراء لحج، أنّ القمندان - رحمه الله -قال هذا البيت حين فقد بعض أهله وأحبابه إلی خارج السلطنة العبدلية.
ثانيًا: متی يُتمثل بهذا البيت:
يُتمثّل بهذا اابيت حين يفقد المرء ما يعز عليه من أقارب وأحباب فيبث حزنه متمثلًا هذا البيت، و أنّه قد فقِد كل شيء، فحشر الشاعر الحِمل والجمل والأوساق معًا، وفيه كناية عن فقدان كل شيء له أثر في حياته.
ثالثًا: بلاغة البيت ومعاني ألفاظه:
البيت رائع وجميل، وسبب بلاغته و روعته تتمثل في قضايا كثيرة: في ألفاظه و طريقة ترتيبها وما ترمي إليه من معاني مجازية، فتقديم شبه الجملة (من بعدهم)؛ إذ هو المقصود الأول، فما اُهتم به قُدِّم، فالشاعر يريد أن يُوصِل رسالة مفادها أنّه بعد الأحباب صار الوضع خراب، وضعه النفسي و وضعه الاجتماعي و وضعه المادي، فلا راحة بلا أحباب،و قد أكسب الترتيب البيت جرسًا موسيقيًا متناسقًا، جعل تكراره مما تستلذ به الأسماع، فتأمل: جَمل علی وزن فَعل، وحِمْل علی وزن فعْل، والأوساق علی وزن الأفعال، وروعة البيت أيضًا في أنّ ألفاظ البيت فصيحة سلسلة مشهورة في المجتمع مستأنسة، معانيها سهلة الإدراك.؛ لتعلقها بحياة أفراد السلطنة.
و قد أبدع القمندان -رحمه الله - في توظيف ألفاظ، لها علاقة بالزراعة، وبحياة الناس الاجتماعية والزراعية في الحوطة وتبن،، فالوسق كما قال لي بعض المزارعين هو شيء يتم به تعديل الحمولة حتی يستوي جانبا البعير.
و أبدع شاعر واحة العرب القمندان -رحمه الله - في توظيفه ظاهرة تقديم ما حقه التأخير، فقد قدّم شبه الجملة (من بعدهم) المتعلق بالفعل (ضاع) علی الفعل، و يتضح جمال البيت و جمال ترتيب ألفاظه تقديمًا وتأخيرًا إن قمنا بتأخير شبه الجملة عن موقعه، أو نثرنا البيت - كما ذكر ذلك الجرجاني في دلائل الإعجاز - إنّ روعة البيت سوف تذهب وتضمحل إن تغيّرت مواقع الكلمات، و سوف تختل موسيقاه و توازنه وسنفقد عذوبة موسيقا ألفاظه وجرسها.
رابعًا: معاني ألفاظ البيت:
جاء في المعجم الوجيز مادة
ضاع: فُقِد وأُهمِل.
الجمل: حيوان معروف صديق العربي في الصحراء
الحِمل: ما يُحمل علی الظهر ونحوه، والحمِل: الهودج. ص ١٧٢.
الأوساق: مفرده وسق، و والوسق: مكيال مقداره ستون صاعًا ... والوسق: حِمل البعير أو العربة أو السفينة. مادة (وسق) ص٦٦٩.
خامسًا: المعنی الأجمالي للبيت: تحرير معنی البيت أنّ القمندان - رحمه الله- يخبر عما أصيب به بعد فقدان أقاربه ومحبيه، من أحزان وأسی وألم، فيقول إنّه من بعدهم صار حاله مثل حال من فقِد الجمل أي: فقد وسيلة النقل المكنی بها عن راحة التنقُّل والتنعُّم بهذه الوسيلة، وهذا واضح بتقديمه الجمل عن المحمول عليه، ثم عطف لفظ (الحِمل) أي فَقِد ما يُحمَل علی البعير من أمتعة وحمولة، وقد يقصد أنّه فقد الهودج؛ لأنّ من معاني الحمِل الهودج، فهو كناية عن فقدان الجمل وما تُحمل عليه النساء.
والأوساق: جمع وسق، فهو فقِد المكيال الذي يُكال به، وهذا المعنی هو الأقرب؛ أمّا معنی الوسق بما يُحمَل علی البعير، فقد قام مقامه كلمة (الحمِل).
والخلاصة أنّه فقد بعد ذهاب أحبابه كل جميل وصار وضعه كمن ضاع عليه كل شيء: وسيلة النقل والحمِل الذي عليها والمكيال الذي يُكال به.
