كتب:د.جمال السيد
استجابة للمحيط القبلي كان أكثر الشعراء شجعاناً، ولكنَّ نفر منهم كانوا متمردين. هوذا اليافعي يحيى عمر شاجع حتى في الهوى. يطرق طلباً للمعشوق ويرى في ذلك بطولة ورجولة، ولا بدع إن افتخر بذلك فطريق الغرام قد عبّدها الأجداد "الموالعة" . سما الجاهلي إلى صاحبته بعدما نام أهلها، و"تجَشَّمَ الأمويُّ السُّرى بليلة ذي دوران، واليافعي سليل أولئك، و"طريق الجد مدحوقة" :
يحيى عمر قــال : والله ما دريت * أن الهــوى هكـــذا يفعــل معي
والله لــو كنـت أدري ما اهـتـريتْ * إنّي مع العشق شـاعر شـاجعِ
ولا عادْ في باحـة العشقة دَوَيتْ * ولا تَسَمَّـيتْ يحيــى اليــــافعي
وفي الليالي الظليمة كم سَريتْ * مـــعَ نـســور الهــواء والسـافعِ
نعم، إنما اليافعي سائر في طريق الغرام التي سنها أبو الشعر العربي. دخل الجدُّ المؤسس خدرَ (عُنيزة) ، وقلَّده الأبناء فتسلَّل المخزومي إلى خباء (نُعم) ، وتدلَّى الفرزدق لصاحبته من ثمانين قامة، وتبعهم الحفيد (الجمالي) فدخل حجرة الهندية و" شلّ الدان " في حُجرها :
بعـد الآنْ / يحيى عمر شَـلّ الدانْ * في الفتانْ / هنـدي ملك هندستانْ
ما يهتــــانْ / لله مِن ذا الهـنـــــدي
حاضر باش/ هندي برابر شاباش * مثل الشاش/ أبيض منقرش نقراش
عقلي طاش / مسكين أنا ما جَهدي
